وَالثَّناءَ الجَلِيَّ . 5 - عن عليّ أمير المؤمنين عليه السلام - ضمن ما قاله لرجل شاكٍّ في آيٍ من القرآن - قال : . . . يجمع اللَّه عزّ وجلّ الخلائق يومئذٍ في مواطن . . . ثمّ يجتمعون في موطنٍ آخر يكون فيه مقام محمّدٍ صلى الله عليه وآله وهو المقام المحمود ، فيُثني على اللَّه تبارك وتعالى بما لم يُثنِ عليه أحدٌ قبله ، ثمّ يُثني على الملائكة كلّهم فلا يبقى ملَكٌ إلّاأثنى عليه محمّد صلى الله عليه وآله ، ثمّ يُثني على الرسل بما لم يُثنِ عليهم أحدٌ قبلَه . ثمّ يُثني على كلّ مؤمنٍ ومؤمنة ، يبدأ بالصدّيقين والشهداء ثمّ بالصالحين . . . « 1 » . 6 - عن حكيم بن جابر قال : لمّا أنزلت هذه الآية « آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ » قال جبريل للنبيّ صلى الله عليه وآله : إنّ اللَّه قد أحسن الثناء عليك وعلى امّتك ، سل تُعطَه . قال : فقرأ النبيّ صلى الله عليه وآله هذه الآية حتّى ختمها « لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلّا وُسْعَها » « 2 » إلى آخر الآية « 3 » . 7 - عن الإمام الهادي عليه السلام - في زيارةٍ جامعة - : . . . بأبي أنتم وامّي

--> ( 1 ) - التوحيد : 260 ضمن ح 5 . نحوه في الاحتجاج : 242 . ورواه المجلسي في البحار : 7 / 119 ح 55 ، و : 93 / 133 ح 2 عن التوحيد ، وص 101 ح 1 عن الاحتجاج . . ( 2 ) - البقرة : 285 و 286 . . ( 3 ) - المصنّف لابن أبي شيبة : 7 / 440 ح 137 . نحوه في جامع البيان ( تفسير الطبري ) : 3 / 154 ح 6498 ، وتفسير ابن أبي حاتم الرازي : 2 / 575 ح 3070 ، والدرّ المنثور : 1 / 376 ، وفتح القدير : 1 / 302 ح 479 ، وتفسير ابن كثير ( تفسير القرآن العظيم ) : 1 / 350 . .